清明，冶河滩上的时光回响

王树成

清明时节，再次来到故乡冶河水畔的劳动公园。

北方的初春，园内虽不见盛夏的浓荫，可垂柳却在微风中飞舞着葱翠的枝条，迎春和连翘竞相炫耀着金黄，怒放的桃李也在灰蒙蒙的天色下显得格外耀眼。

冶河水流湍急，携带着太行上游融化的雪水，一路奔流，直入滹沱。“清明时节雨纷纷”，刚经春雨沐浴的园内景致，既有春日的萌动，又带着几分静默的肃穆。

这座坐落在县城西侧的公园，此刻安静而庄重，像一位沉默的老者，守望着岁月的变迁。

脚下的这片土地，如今虽已变得如此景色怡人，但很多人已不太了解，在很久很很久之前，它却是另外一副模样。

五十多年前，这里的河滩全是上游冲来的砂石，堤岸则是一道荆棘丛生的荒原土岭。更让人匪夷所思的是，它竟有一个我们那代人所熟知的粗鄙的名字——“王八窝落”。

那时的清明时节，天气似乎比现在冷很多。由于“文革”阻断了高考，刚毕业的高中生，我只能回乡到生产队务农。不知多少个清晨，我和父亲及一众乡人，推着独轮车，带着刨石头的尖镢，深一脚浅一脚地闯进这“王八窝落”。大家要从这河滩里刨取那一块块的石灰石…两三个钟头只能刨够一车，约有四五百斤重。我和父亲一人推一人拉，拉绳勒在肩上，腰弯成了一张紧绷的弓，沿着那陡峭湿滑的坡路，一步步送往一两公里外的石灰窑，为的是挣几毛打油买盐的钱。那时候，这里满眼洪荒，似乎是生存的炼狱，每一块石头都浸透着汗水和辛酸…

一阵阵清脆的鞭声，将我从遥远的回忆中拉回现实。走近一看，原来是公园几位广场上甩鞭锻炼的乡亲。还有一位八十来岁的阿姨，挥舞着鞭子抽打着旋转的陀螺，脸上洋溢着快意的微笑。草地上，一个小男孩正拉着爸爸的手奔跑，一只彩色的风筝借着清明时节特有的风力，倔强地冲上了灰蒙蒙的天空…

望着这一幕幕清明时节的人间清欢，作为一个离乡多年的游子不禁感慨良多。

从“王八窝落”到劳动公园，改变的不只是名称，更是这片土地承载着的时代重量。

我们那一代人，曾在在这里的凄风苦雨中推着一车车沉重的石头，肩膀勒出了血印，只为了换回几毛钱的生计；而眼前的人们，正在这同一块天地，无忧无虑地放飞着欢乐，享受着劳动换来的安宁与清明。

冶河水清澈见底，一路奔流，仿佛能洗净世间一切尘埃与喧嚣。清明，本是祭祖追思的日子。我想，这片土地就是最好的祭坛。我仿佛看见了当年那个年轻的自己，也看到了早逝的父亲，正从历史的烟尘里走来，看着现在的繁华，然后满意地转身离去。

在这个寄托哀思的清明时节，我站在故乡的土地上，心中涌起的不再是当年的悲凉，而是一种踏实的慰藉——因为我知道，我们吃过的苦，终于化作了一场春雨，滋润了这片土地，浇灌出了眼前这来之不易的岁月静好。

（王树成，高级编辑，全国政协第十二、十三届委员，曾任人民日报海外版总编辑。现任中国中外名人文化研究会理事长。）

啸天说诗前言

钟振振

文学研究最基础的工作，是对具体文学作品的阅读。而对于一篇具体文学作品的阅读，实包含着三个要素：一，文本解读。二，艺术分析。三，审美判断。

首先，我们要读懂作者在“说什么”。这就是“文本解读”。文本解读有两种不同的定位：“作者定位”与“读者定位”。所谓“作者定位”，是指读者以作者为本位，不带任何先入为主的有色眼镜，尽可能做到客观、冷静，在作品文字所给定的弹性范围内，披文入情，力求对作品做出有可能最接近作者本意的解读。它关注的焦点，是作者的创作。所谓“读者定位”，是指读者以自我为本位，带有强烈的主观色彩，不关心作者想说的是什么，只关心我从作品中读到了什么。这种定位，理论后盾是西方的“接受美学”与“读者反应批评”，在中国古典传统则是“六经注我”，“作者未必然，读者何必不然”。它关注的焦点，是读者的接受。作为一般读者，普通文学爱好者，爱怎么读就怎么读，这是他的自由，不容他人置喙。但作为学者，专业研究者，当我们在对具体作家具体作品创作的本身进行研究，而非对其作品的大众接受进行研究时，通常都采取“作者定位”。

然而，光读懂作者在“说什么”还不够。还要探讨作者“怎样说”，审视其写作技术，这就是“艺术分析”。然而，光读懂作者在“说什么”，弄明白作者“怎样说”，也还不是我们的终极目的。最终，我们还必须对该作品作出评价：它“说得怎样”？“说”得好还是不好？好到什么程度，不好到什么程度？这就是“审美判断”。文学之区别于其他文字著述的本质属性，在于语言艺术之审美。其他文字著述，或求真，或求真且善，至于其语言运用，辞达而已，作者说得清楚，读者看得明白，目的便达到了。而文学作品则不仅求真，求善，更求其美。因此，将文学等同于其他各类文字著述，阅读文学作品仅求其真、其善，而不提升到审美的层次，即无异于对蒙娜丽莎做人体解剖，真正是杀风景了。

总的来说，在古典文学的各类文体中，“诗词”是篇幅最短小，语言最精练，技术含量最高，从而被人们公认为最难读懂，最难鉴赏的一类文体。一般读者不必说了，一般学者也不必说了，即便是资深的专家，乃至于大师级的学者，对具体诗词作品的文本阅读，误解的现象也时有发生；对某些诗词作品的艺术分析与审美判断，也未必切中肯綮，甚或不免于隔靴搔痒。

笔者这样说，并非信口雌黄，而是以事实为根据的。三十多年前，笔者还在攻读博士学位，承蒙上海辞书出版社信赖，诚邀笔者作为《唐宋词鉴赏辞典》的总审定者之一，与上海古籍出版社原副总编辑陈振鹏先生共同审订了该书的全稿。该书是上海辞书出版社继《唐诗鉴赏辞典》开创体例并获得巨大成功、巨大社会效益之后编辑的第二部鉴赏辞典，约稿规格是很高的。撰稿人当中，不乏当时诗词研究界的著名专家学者乃至大师级的学者。但即便如此，书稿在文本解读、艺术分析与审美判断这三个方面，还是存在着大量的失误。笔者前后花了一年多时间，细细审读，写下了数千条具体的审读、修改意见。这些意见，绝大多数都经陈振鹏先生裁决认可，由他亲自操刀对原稿做了订正；或反馈给作者，请他们自行修改。

在笔者的审读印象中，鉴赏文字质量最高，几乎无懈可击的撰稿人为数并不太多。而在这为数不多的撰稿人当中，笔者印象最深刻的一位便是周啸天先生。当时啸天硕士生毕业不久，尚未成名，笔者与他素昧平生，缘悭一面，亦无通讯往来。但每读其文，辄击节叹赏，钦服不已。笔者在与《唐诗鉴赏辞典》《唐宋词鉴赏辞典》的责任编辑汤高才先生闲谈时，对啸天所撰鉴赏文章曾做过大意如下的评价：别人没有读懂的诗词，啸天读懂了；别人虽然读懂了，但没能读出其好处来，而啸天读出来了；别人虽然读懂了，也读出好处来了，但下笔数千言，剌剌不能自休，却说不到位，而啸天的鉴赏文章，既一语破的，文字又简净明快，绝不拖沓，行于所当行，止于所不可不止。高才先生对此评价深为赞同，并说他在《唐诗鉴赏辞典》的组稿过程中就已发现啸天的长才，因此一约再约，以致在此两部鉴赏辞典中，啸天所撰稿件篇数独多。高才先生实在是一个爱才的前辈，真能识英雄于风尘之中，不拘一格用人才啊！

三十年后，笔者与啸天已成为熟识的朋友。啸天应四川人民出版社之约，将其历年精心撰写的古典诗词鉴赏文章汇编出版，而不以笔者为谫陋，来电命序。义不容辞，乃重述当年所见如此，今日所见依然如此的评价，以为喤引。如此精彩的古典诗词鉴赏文集，必将得到广大读者的宝重，其传世是必然的！

2017年5月23日，钟振振撰于南京仙鹤山庄寓所之酉卯斋

论师之真义

闵武全

师者，道统之传，教化之主，智慧之灯，立身之引。荀子曰：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”师与天地并列，与君亲同尊，是中华文明能够薪火相传、文脉不绝、智慧永续的核心力量。古人云：一日为师，终身为父，师道之尊，贯古通今，光耀千秋。

师之真义，在于传道、授业、解惑。传道，传天地之道、人伦之道、家国之道；授业，授立身之业、济世之业、强国之业；解惑，解人生之惑、世事之惑、天下之惑。师者，不仅教书，更在育人；不仅授知，更在传心；不仅启智，更在明德。无师，则道统不续；无师，则礼义不兴；无师，则文明不传。

中华尊师重道，自古成风，佳话流传万世。杨时、游酢求学于程颐，恰逢先生瞑坐，二人立于雪中，不敢惊扰，直至雪深三尺，程门立雪成为尊师典范；汉明帝刘庄即位后，仍以弟子礼侍奉老师桓荣，亲至府中问学，扶师登席，素服临丧，开帝王尊师之先河；岳飞自幼师从周侗，勤学武艺，师亡之后，服孝如父，终身不忘师恩，终成一代民族英雄；孔子弟子三千，贤人七十二，孔子逝后，子贡守墓六年，感念师恩，成为千古美谈。

师者，以身为范，以心育人。孔子因材施教，有教无类，开创平民教育，成为万世师表；王阳明龙场悟道，讲学传道，倡知行合一，育天下英才；朱熹著书立说，兴书院、重教化，传儒家道统；陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”，以教育救国，以师道立身。凡此名师，皆以丹心育桃李，以大道启后生，使文明之火代代相传。

国将兴，必贵师而重傅；家将兴，必重教而尊师。师道立，则善人多；善人多，则天下治。师者，是文明的传递者，是道德的守护者，是灵魂的塑造者。尊师，不是形式，而是对知识的敬畏，对文化的尊崇，对未来的担当。

师之真义，在于传承、在于教化、在于启智、在于明德。师道存，则文脉存；文脉存，则文明兴；文明兴，则民族强。师者如灯，照亮万古长夜；师道如天，支撑华夏脊梁。

（闵武全，广东信宜人，1971年12月生，先后任中学教师、报社记者，2007年荣获信宜市十大杰出青年称号。武全长期致力于中国乡村建设以及中华传统文化的实践与研究，是龙山闵子书院创始人。先后创办中国首个县域国家级众创空间—16众创空间、东方红创客小镇。曾任中国农村专业技术协会第三届理事会理事、广东省农民专业合作社联合会第一届理事会副会长。）

题：思念，在清明生长

郭晓勇

清明的风，又吹向太行深处

长城静卧，拒马河默默流淌

我站在岁月的渡口

思念，正破土生长

故乡的山依旧是那座山

河依旧流淌旧时的波

只是那些熟悉的身影

被时光封进了过往

逝去的亲人，远行的发小

只留回忆，在心底静静摇晃

山庄依旧，炊烟仍循着瓦缝飘散

熟悉的面孔日渐稀少

陌生的笑容在村头浮现

一枯一荣，一去一来

说不清是欣慰，还是怅惘

山水无言，人事无常

悲欣交集，此为世间

思念扎进故土深处

一年又一年，绵长如根

每一次回望，皆是一次

与光阴的促膝交谈

那些远去的人与旧事

终化作故乡的风与月光

不只在清明，更在每一个

寻常日子，与我们相依

（2026年清明节前夕）

（郭晓勇，诗人，高级记者，中国外文局原常务副局长。代表作：《扑不灭的反抗烈火》《硝烟下的繁荣》《征战硝烟——海湾战争采访纪实》《历史性的时刻——中沙建交纪实》《我的三个父亲》等。诗歌《红叶颂》《胡杨颂》《母亲是一条永远流淌的河》等。）